关于孟子名言警句

小编:1、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率地皮而食人肉,罪不容于逝世。 2、如欲平治世界,当今之世,舍我其谁也? 3、故天将降大年夜任于是人也,必先苦其心志,

1、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率地皮而食人肉,罪不容于逝世。

2、如欲平治世界,当今之世,舍我其谁也?

3、故天将降大年夜任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,以是动心忍性,曾益其所不能。

4、正人莫大年夜乎与工资善。

5、正人以仁居心,以礼居心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

6、惟仁者为能以大年夜事小,是故汤事葛,文王事昆夷

7、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

8、虽有世界易生之物,一日暴之,旬日寒之,未有能生者也。

9、富岁,后辈多赖;凶岁,后辈多暴,非天之降才而殊也,其以是沉迷其心者然也。

10、仁者无敌。

11、穷则独善其身,达则兼善世界。

12、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

13、故天将降大年夜任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为, 以是动心忍性,增益其所不能。

14、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大年夜丈夫。

15、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与夷易近同之,夷易近以为小,不亦宜乎

16、君之视臣如昆季,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

17、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪

18、得道者多助,掉道者寡助。

19、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

20、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

21、君之视臣如昆季,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

22、自暴者,弗成与有言也;自弃者,弗成与有为也。

23、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

24、恭者不侮人,俭者不夺人。

25、存乎人者,莫良于眼珠。眼珠不能掩其恶。胸中正则眼珠了焉;胸中不正则眼珠眊焉。听其言也,不雅其眼珠,人焉瘦哉?

26、不以规距,不能成方员圆、。不以六律,不能正五音。

27、皇帝不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大年夜夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

28、易其田畴,薄其税敛,夷易近可使富也。

29、说大年夜人则藐之,勿视其巍巍然。

30、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

31、桀纣之掉世界也,掉其夷易近也;掉其夷易近者,掉其心也。得世界有道:得其夷易近,斯得世界矣;得其夷易近有道:得其心,斯得夷易近矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

32、夷易近为贵,社稷次之,君为轻。

33、独乐乐,与人乐乐,孰乐?

34、穷则独善其身,达则兼济世界。

35、权,然后和轻重;度,然后知是非。

36、正人有三乐,而王世界不与存焉。父母俱在,兄弟无端,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得世界英才而教导之,三乐也。

37、正人之以是教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,正人之以是教也。

38、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

39、贫乏便独善其身,得志便兼善世界。

40、尊贤使能,俊杰在位,则世界之士皆悦而愿立于其朝矣。

41、省科罚,薄税敛,深耕易耨。

42、乐夷易近之乐者,夷易近亦乐其乐;忧夷易近之忧者,夷易近亦忧其忧。乐以世界,忧以世界,然而不王者,未之有也。

43、不仁而得国者,有之矣;不仁而得世界者,未之有也。

44、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於蹊径矣

45、不以规矩,无以成方园。

46、大年夜人者,不掉其小儿百姓之心者也。

47、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者弗成兼得,舍生而取义者也。

48、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

49、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

50、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者弗成得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者弗成得兼,舍生而取义者也。

51、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

52、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者弗成得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者弗成得兼,舍生而取义者也。

53、得道者多助,掉道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,世界顺之。

54、夷易近事弗成缓也。

55、尊贤使能,俊杰在位。

56、尽信书,则不如无书。

57、以力假仁者霸。霸必有大年夜国;以德性仁者王,王不待大年夜,汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心折也,力不赡也;以德服人者,中间悦而诚服也,如七十子之服孔子也。

58、生于忧患而逝世于安泰也。

59、得道者多助,掉道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,世界顺之。

60、故天将降大年夜任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,以是动心忍性,曾益其所不能。

61、不以规矩,不成周遭。

62、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

63、仁则荣,不仁则辱。

64、天时不如地利,地利不如人和。

65、孔子登东山而小鲁,登泰山而小世界。

66、乐夷易近之乐者,夷易近亦乐其乐;忧夷易近之忧者,夷易近亦忧其忧。

67、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。

68、杨子取为我,拔一毛而利世界,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利世界,为之。

69、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣 。

70、富岁,后辈多赖;凶岁,后辈多暴,非天之降才而殊也,其以是沉迷其心者然也。

71、役夫言之,于我心有戚戚焉。

72、不以规矩,无以成周遭。

73、贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。

74、一日暴之,旬日寒之,未有能生者也。

75、今王与庶夷易近同乐,则王矣

76、养心莫善于寡欲。

77、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道,国家安宁,故得有此以为乐也。不贤之人,亡国破家,虽有此,亦为人所夺,故不得以为乐也。

78、王之好乐甚,则齐国其庶险些

79、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

80、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无掉其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于蹊径矣。

81、权然后知轻重,度然后知是非,物皆然,心为甚。

82、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

83、我知言,我善养吾浩然之气。

84、人之有道也,餍饫暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。贤人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妻有别,长幼有序,同伙有信。

85、生于忧患,逝世于安泰。得道者多助,掉道者寡助。

86、正人不怨天,不尤人。

87、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;长短之心,智之端也。

88、贤者在位,能者在职。

89、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

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